timaat寄宿学校

下一站父母:父母生病,想让孩子擦干净父母离开村落 每天想生子父母返回村中,父母因孩子感冒而不适当照顾祖父母死后希望孙子看到孙子死后等这部分不打扰我很多有权限表示拒绝并不介意表示,[1]

玛格丽特布彻教官

玛格丽特布彻(Margaret Butcher)在Elizabeth长纪念院工作,与多所寄宿学校不同,ElizabethLong纪念之家位于海斯拉村,大多数寄宿者都从该村来。地主街对面家庭儿童还同当地其他儿童一起上日校。这种状况导致与村人民关系密切,有时复杂屠夫控制接触父母的努力并非总能成功:孩子们往返家庭村间,传教士妇女“也跨槽海斯拉家”。[2]海斯拉儿童与家庭、语言和文化接触似乎比许多其他大型寄宿学校及工业院都多。

建立女童院

Waks Gamalayu(Charlie Amos)是海斯拉人,1876年访问Victoria时改信方法论,先带基督教到Kitamaat少数海斯拉很快加入他的行列,将方法论融入他们的宗教实践中,作为打击殖民主义攻击海斯拉土地和文化的大土著策略的一部分1880年代初期,卫理公会传教士敦促辛普森港教职员工迁至Kitamaat市,他们中包括Tsimshian头目George Edgar和Cape Alfred Dudoward和Susanna Lawrence3

1893年卫理公会任命George Raley和他的妻子Made到Kitamaat执行任务一年内Raleys为孩子搭建临时宿舍,这些孩子的父母一年中在村外捕鱼并工作,以便留在罐头厂上学。女孩住在由粗板搭建的楼里,内有宿舍、小厨房、洗手间和存储室。校友睡在日校分治22名海斯拉儿童8至16岁以这种方式登机莫德·拉利写道,“他们自带床铺和盘子,并有我从未见过的莫特利阵列,我从未见过如此奇异的包装男女孩”。[4]

Raleys很快从家庭任务委员会和妇女传教士协会找到资金,以达成更永久的安排。1895年建新任务馆, 并当家, 20名孩童睡任务馆内, 10名睡外楼内Elizabeth Long小姐,家庭第一院长,写道她的第一个冬天,“家是一个非常粗糙的建筑,我们和冷冷只有一块板.我总穿大衣、帽子和橡皮女孩穿大衣手帕 冷时穿披肩即便如此,虽然我们大火,但保不住热量。”[5]

1899年,WMS接管家院,新建两层楼并提供助理matron新家专收女孩公元前二十九年Kitamaat带分块建工地,村主街上山上,帮助搭建大楼并每年提供食物和木料WMS表示:「当他们有钱时,[6]

管理者表示,家庭提供的食物尽可能为“Native”,“这样[girlssssssssssssssssssssssssssssssss全部必须冲刷三水盐水, 并绑在棍子上并放入烟屋中7长长描述偏爱本地食品家:“烹调Oolachan油料时总使用这是对教职人员的审判...但我们发现孩子们需要它。”[8]

卫理公会驱动着一种冲向“拯救”土著女孩的冲动 从她们所认为的士气化传统生活正如George Raley社区论文所回顾纳纳库瓦市儿童需求立即激起我的同情他们的境遇可悲我发现他们需要实用性帮助 以便从物理和道德上救出[9]试图阻止女孩在达到卫理公会认为适龄前结婚,[10]

女校1906年5月20日烧毁

Elizabeth长纪念馆

1908年WMS出资兴建新屋替换焚化屋命名Elizabeth长纪念院(长死后1907年),它有2层高,加阁楼和地下室除女孩外,新家将接收8至10名12岁以下的男孩27名儿童第一年入院[11]自来水系统从小山水库水龙头开水夏月水库经常干燥,有时水管冬冷达5个月遇有这种情况,唯一办法就是从井里取水[12]污水由管道输送到海滨,热气炉提供热量[13]

孩子们上下午日校上课,村中日校学生同班学习。回到家后,他们在晚评上花上一小时,到1912年,大女孩学习音乐[14]女孩轮流帮助做菜,并教园艺、面包制作、普通家务工作、缝纫、洗衣和花哨工作男孩的杂事包括割木头、打扫、园艺作业和全套作业[15]很难阻止孩子们讲海斯拉语 : “让孩子们自己讲英语是一场无休止的斗争 ”WMS报告,引导官房员工引入“报答系统”鼓励只使用英语[16]孩子们周六下午和家人一起村里,[17]

1911年 家庭首次管理 从联邦政府获取资金家庭任务委员会和印度省签署了一项协议,DIA向最多20名学生提供人均100美元的寄宿学校赠款,教会支付维护设备费。〔18〕两年后,赠款升至125元最多30名学生〔19〕

入住官邸的儿童最初完全来自Kitamaat村和邻接Kitlope,在家里讲Haisla语1916年Bella Colla传教士派6名Nuxalk女孩到家住,并带印度代理员工玛格丽特屠夫描述他们的到来:“可怜的小灵魂,留父母和全家环境与白人共度3天行程到像家这样的奇异地方他们既不理解英语也不理解北马特语,[20]

后年Gitga'at儿童从Hartley Bay和Butedale注册入校,他们是Tsimshian语言至1930年代,学生群中还包括贝拉族和纳穆族儿童,他们是Heiltsuk族讲Heilhzaqvla族成员,Kitasu族讲Kitasoo族成员Klemtu儿童都来自Hielhzaqvla讲赛赛族和Kitasoo族

在整个家庭历史中,女居比男居多至少二比一女孩留在学校“直到结婚或退校”,男孩12岁出院,通常转到Sardis约700公里外Coqualeetza寄宿学校〔21〕1934年,DIA同意将转到Coqaleetza的年龄降低到10岁,部分是为了缓解Kitamaat日间课堂过分拥挤问题,并“将男孩置于员工的影响之下,而员工中男性占多数,而不是任由完全由女性组成。”[22]

依据印地安事务部条例, Elizabeth长纪念院儿童最初在夏令营放假一个月在此期间,许多儿童随家属到罐头厂工作。matronE.J.唐诺赫1911年抱怨说,“开学日到来时,只有两个小小小点返回其他人在准备时到场-据我所知,他们一直习惯这样做。[23]

开学时逃学问题终于导致校长于1928年请求暑假延长到两个月,人民总是急切想在6月15日离家出走.24印地安事务部批准了请求[25]

条件社区关系

Kitamaat寄宿学校初学时有大量疾病1899年女子之家开业后不久, “麻疹、德国麻疹和raracrape严重流行快速相继相继相继”。261902年八周流行流感几乎全家每个女孩都得病[27]从1918年到1919年西班牙流感大流行期间, 家里每个孩子都患上此病,〔28〕百日咳流行在西班牙流感平息后数月内攻击并夺去另一个孩子的生命村里有一位常住护士帮助处理紧急情况,但最近的医生离Rupert亲王120公里远,船上每月只来村一次。

除复发传染病外,结核病是最主要的威胁玛格丽特布彻日志记录一家庭六大女儿中五大因染上此病而死[29]屠夫还写道,前7个月在家,8名前学生死亡[30]环境引导她用一字母免责, 写道“下一个哪一个会死?” 并询问Clarke小姐,[31]

一九二二二年, 家里又一个女学生病死时Kitamaat父母采取行动他们从官邸拉回子女并拒绝退回子女。父母相互咨询发现, “所有上过学校的女孩中49人已死,50人活着。”[32]村里海斯拉人民请愿书签名“几乎每一个人都足以签名”,要求解雇全家员工,他们说,这些员工没有为孩子提供良好或足够的食物和衣物,也没有为他们提供适当的医疗护理。

由RCMP调查这些不满事件,RCMP参加了社区成员、家庭官员、传教士和印度代理会议听了RCMP警监和Indian代理威胁和允诺后,父母同意交回子女,如果Clarke校长“会签上她的名字到我们面前的论文上表示她会看到孩子们得到所有他们想要的食物,会得到很好的照顾和足够的衣服。”Clarke签名[33]

故居早在1922年抵制前就已不受许多Kitamaat人欢迎,举1926年IA提醒家庭任务委员会Thomas Ferrier, 保证Kitamaat儿童吃饱,[34]WMS记录和屠夫信件证明Kitamaat父母和社区成员多例干预

日校关系和居住地关闭

北大马特的另一场持续冲突源于日校状况,日校为村里和ElizabethLong纪念院里的儿童服务日校儿童家长责备说,“老师多多关注寄宿学校儿童。”[35]拥挤也是一个问题GH检验员表示:「我不认为应允许寄宿学校的孩子把村里的孩子挤出日校Barry在1933年写道,8个村男孩被拒绝加入后,因为有59个孩子滚动,没有空间了。[36]

Barry认为家庭作为寄宿学校人均赠款的受益者,应该向孩子们提供学校教育以及食宿和食宿。并引用日校“正确目的接纳村儿童, 村儿童除特殊情况外不得送往科奎叶采沙市”。[37]Barry和其他DIA官员开始推家关闭,转而开新大日校[38]

1940年日校搭建 下一年DIA单方关闭United Church民团委员会接受政府的决定,Kitamaat主管Richard Morrison代表Kitamaat乐队和传教士反对关闭住宅,认为住宅对村经济至关重要,因为它允许孩子们在父母去捕鱼、采伐和陷阱产业工作时接受“不间断教育”。[39]Elizabeth Loveys,WMS写道,没有家,“由于这些人的瞬态生活,几乎不可能继续教育。”[40]印地安省则站得住脚,[41]

脚注

1. Mary-EllenKelm编辑玛格丽特屠夫信:北太平洋海岸传教-导教卡尔加里大学出版社,2006年,69↩
2. 243↩
3. 托马斯克罗斯比上下岸独木舟Toronto:卫理公会传教士协会,1914年,250-263↩
4. H.L.Platt,Girls家Kitamaat公元前6英寸年份故事:1881年至1906年加拿大卫理公会妇女传教士协会历史(n.p.:[妇女传道会加拿大公理公理公理,1908)vol.公元前1页69号↩
5. 711↩
6. 7 同上,72↩
7. 同上,73↩
8. 伊丽莎白恩斯利龙光如何来到北大雷竞技官网rabet1907年加拿大联合教会)↩
9. 乔治H瑞力Kitamaat家Na-na-kwa或西北海岸Dawn9(1900年1月):1↩
10. Platt,Girls'Home,Kitamaat,B.C.,74↩
11. E.S.Strachan和W.E.Ross,Girls'Home,Kitamaat,BC:Elizabeth长纪念Home二叉years故事:1906至1916年加拿大卫理公会妇女传教士协会历史传教士协会加拿大卫理公会,1917年3页26码↩
12. 公元前摘自Greens检验员报告Barry印第安学校督察,日期为1931年4月30日和5月1日6451文件883-5图书馆和档案加拿大分馆↩
13. E.Lorenz印度代理向印第安事务总监报告,Service51909年6月5日RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
14. A.E.Green探长致Frank Pedley 印度代理2,1909,RG10卷6451文件883-1p1拉加E.J.小姐报告Donogh,Kitamaat寄宿学校Matron,B.C.,1912年3月31日结束的一年,Indonesia Decement Report,1912,p587↩
15. Green呼叫Pedley Apr21909Lorenz转SGIA 1909年6月5日↩
16. Strachan和Ross,“Girls'家,Kitamaat,BC:Elizabeth长纪念院”,28↩
17. 凯尔姆玛格丽特布彻字母......↩
18. T.费里尔,卫理公会印第安学校和医院监督员Scott SGIA副手1911年6月9日RG10卷6451文件883-1p1拉加J.D.maclean,DIA副秘书Iver Fougner,Indian代理,11月30,1911,RG10卷6451文件883-51拉加↩
19. McLeanFougner,1913年5月6日RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
20. 凯尔姆编辑玛格丽特屠夫字母华府↩
21. S.E.奥尔顿 国务大臣 国务大臣 八月6,1912,RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
22. 肯尼斯J贝顿家庭任务局秘书61934和AFMacKenzie,DIA秘书15,1934年,均载于RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
23. E.J.Donogh校长致DIA秘书1911年RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
24. Sanna Runacres校长Fougner案,1928年6月30日RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
25. W.E.ditchburn,印度公元前主管11,1928,RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
26. Platt,Girls家Kitamaat公元前72↩
27. 出价74↩
28. 凯尔姆编辑玛格丽特屠夫字母182-184↩
29. 凯尔姆聚居机构:不列颠哥伦比亚省原住民健康和愈合,1900-50Vancower大学出版社,1998年,64↩
30. 凯尔姆编辑玛格丽特屠夫字母60号↩
31. 85↩
32. 公元1922年6月15日 RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
33. R.W.Clearwat RCMP,Re:Kitamaat学校报告,1922年6月13日RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
34. McLeanFerrier编集,1926年5月17日RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
35. 摘自Cairns督察Kitimaat日Sch.16,1917年RG10卷6396文件820-1pt1拉加↩
36. 摘自Mr.G.H.Barry学校督察5月6日访问Kitamaat住宅学校6451文件883-51拉加摘自Mr.G.H.Barry学校监督员日期为1931年4月30日和5月1日↩
37. 摘自Mr.G.H.贝里. 5月6日Last.↩
38. MacKay印第安寄宿和日校,9月28,1938年RG10卷6451文件883-1p1拉加↩
39. 理查莫里森等,“RE:Elizabeth长纪念院,Kitamaat印第安保留地”,B.C.,2月雷竞技官网rabet1,1941,加入1983.058C,框14,文件16,加拿大联合教会档案馆↩
40. Isabel Loveys,“我访问Kitamaat”,1937年9月,加入1983.058C,14框16UCCA↩
41. Christie报Sir,1941年5月21日RG10卷6396文件820-1pt1拉加↩